Korai tizenéves koromban voltam, amikor az akkori James Ngugi vékony regényével találkoztam. Valójában a regény körülötte feküdt, mivel az iskolai tanterv része volt a középiskolában, és az idősek elolvastak.
Úgy találtam, hogy egyszerű, könnyen emészthető, de ami a legfontosabb, azonosítottam Njoroge -vel, a fő antagonistával. Nem tudtam megérteni, hogyan lehetne ilyen bántalmazó tapasztalatoknak vetni egy koromat. Bemutatta a gyarmatosítás és az ellenállás kérdését.
Más könyveket később olvastam a középiskolában, például Peter Abrahams és David Diop versei, például a keselyűk és Afrika versei, konkrétan elhelyezkedtek afrikai környezetemben, és némi tudatosságot alakítottak ki egy nigériai gyermek és más afrikai között. Isten áldja meg mindazokat, akik ezeket az írásokat a Nyugat -afrikai Vizsgálati Tanácsban, a WAEC -ben, a tantervbe helyezik. Fájdalmasan ezeket az alapvető lélek-elválasztó könyveket olyan afrikai vezetők váltják fel, akiket külföldi érdekek manipuláltak, akik azt állítják, hogy gyermekeink alapvető szükségletei vállalkozói ismeretek, valamint a tudomány, a technológia, a mérnöki és a matematika, a STEM, az oktatás ismerete. Valójában Nigériában az elmék manipulációja őrült mértékben jutott el, hogy a történelem betiltotta az iskoláinkat. Sok afrikai vezető és külföldi mestereik nem akarják, hogy az afrikaiak megismerjék múltjukat, ezáltal megerősítve a rasszista hazugságot, hogy Afrikában nincs történelmi múltja. Természetesen az a szándék, hogy újbóli kolonizáljuk a fejünket, és más népek számára is engedelmeskedjünk.
Ez a felismerés vezetett Ngugi számára, hogy a nevét Ngugi wa thiong’o -ra változtassa. Ez volt az oka annak is, hogy úgy döntött, hogy abbahagyja az angol nyelv írását, és inkább afrikai nyelvet, Gikuyu -t használ. Elmagyarázta, hogy: „A gyarmati hódításban a nyelv célja az volt, hogy befejezze azt, amit a kard kezdett; az elmével tegye meg, mit tett a kard a testtel”.
Hirdetés
A tizenéves edzőt, a sírást nem, a gyermeknek óriási hatása volt rám, mivel az Ian Smith Rodoszia (Zimbabwe) és Dél-Afrikában a rasszizmus és az apartheid kérdésébe került. 16 évesként arra késztett engem is, hogy megértsem a híreket, mint például a felszabadítási küzdelmek Mozambikban, Angolában, Bissau-guinea és Verde-fok.
Sír nem, a gyermek fiktív realizmus volt. Mire Ngugi visszatért a bentlakásos iskolából, a brit gyarmatosítók kitörölték a faluját. Két testvérét megölték, köztük egy, aki nagyon hallható volt, tehát nem hallotta a gyarmati katona parancsnokságát. Ez utóbbi azt hitte, hogy dacol, és meghalt. Apja földjét a gyarmatosítók is lefoglalták, akik meg akarták ragadni és telepedni a gyönyörű Kenyában.
Hirdetés
A regényt 1964-ben tették közzé. A következő évben egy újabb lélek-átruházó regényt, a The River Tent. Ez egy fiatal nacionalista, Waiyaki erőfeszítéseire összpontosított, hogy két falut egyesítsenek: Kameno és Makuyu a kolonializmus és az új megosztó vallás ellen.
1967 -ben Ngugi egy búzát készített Kenya fegyveres függetlenségi küzdelme körül, amelyet a kenyai föld és a szabadság hadsereg vezetett, a legendás Dedan Kimathi vezetésével. A Mau Mau lázadásnak 1952 októberétől 1959 decemberéig ismertetve a gyarmatosítók legalább 11 000 felszabadító harcosot öltek meg és létrehoztak náci-szerű koncentrációs táborokat, amelyekben több mint 80 000 kenyát csomagoltak és megkínoztak tárgyalás nélkül.
Hirdetés
Ngugi témája a harcosok köré összpontosult, köztük a csendes Mugo, aki elárulta a vezetőiket. Ez a trilógia Ngugi -t határozottan a Föld egyik legjobb regényírójaként hozta létre. Novellákat adott hozzá, mint a titkos élet és más történetek ”, és úgy játszik, mint Dedan Kimathi tárgyalása, amelyet 1976-ban a Micere Githae Mugo-val társszerzővel írt.
De 1977 -ben Ngugi szó szerint felrobbant. Először eldobta angol nevét, abbahagyta az angol nyelv írását, és írta egy regény, a Bloods of Blood bombáját. A regény feltárta a neonolonializmus, a kapitalista kizsákmányolás és a korrupció témáit. Erős regény volt. De amikor Ngugi wa mirii -val készítette a játékot, akkor feleségül veszem, amikor azt akarom, hogy feltárja a szegénység, a nem, a vallás, a kulturális értékek és az osztályharc témáit, ez túl sok volt a Jomo Kenyatta kormányának. Ez megragadta Ngugi -t, és a Kamiti maximális biztonsági börtönbe dobta, hogy tárgyalás nélkül elrohanjon. Egy ideig egy cellában napi 21 órán át bezárva volt, és egy elektromos izzó ragyog. Láncolni kellett egy olyan feltétel, hogy orvosi kezelést kapjon, vagy látja a családját. Az otthonából lefoglalt könyvek többnyire Karl Marx, Friedrich Engels és Vladimir Lenin volt, ami azt sugallja, hogy „veszélyes” könyvek.
Ezután Kenyatta 1978. augusztus 22 -én halt meg, és Daniel Arap Moi új kormánya 1978 decemberében szabadon engedte őt. Ngugi szabadon bocsátása után megtagadta az ország elhagyását. Amikor azonban 1982 -ben felfedezte a telek megölését, elmenekült. 22 év után visszatért egy zavaró fogadtatáshoz. De sajnos otthonát négy fegyveres ember támadta meg, akik megsütötték és megerőszakolták feleségét, Njeeri -t.
Ngugi nagymértékben befolyásolta az egyetemi hallgatók generációját. Amikor 1981 -ben az IFE -nél az Egyetemi Hatóság testbeszéde javasolta a Forging Campus Press megfékezését, felkészültünk a népszerű campus folyóiratok betiltására egy új létrehozásával. Ngugi vérsziromának címéből kiválasztottuk a „szirmok” nevet. A leánykori kiadásban lírai szirmok, köztük természetesen a vérszirmok, lírai lírai. Kicsit fátyolos figyelmeztetés volt, hogy készen állunk a harcra az egyetemen.
Az egyetemi napokról beszélve, hosszú vitákról beszéltünk arról, hogy egy afrikai az irodalmi Nobel -díjat nyerte meg. A lehetséges jelölteket háromra szűkítettük: Wole Soyinka, a saját WS (William Shakespeare), Ngugi és Chinua Achebe. Úgy gondoltuk, hogy az első kettőnek jobb esélye van, és végül kiválasztotta a Soyinkát. Ennek oka az volt, hogy míg a Soyinka egy zseni, radikális, átalakító és olyan fantasztikus irodalmi producer, mint Ngugi, a Nyugat, amely komoly hatással volt a Nobel -díjra, elviselheti őt, de nem Ngugi, aki egyértelmű forradalmár volt. Ez a hidegháború korszakában volt. Soyinka megérdemelten megszerezte a díjat 1986 -ban. De Ngugi, aki 2025. május 28 -án, szerdán csatlakozott az afrikai ősökhöz, hogy vigyázzon az afrikai népre, soha nem érte el. Ez mínusz volt a Nobel -díj számára.
Ngugi örök íja a világ színpadán, 87 éves korában, 60 éves fantasztikus irodalmi output, a politikai aktivizmus és a világ jobb helyének való küzdelme után, nem vált ki könnyeket. Várjuk a legenda ünneplését, és bárhol a világon maradványait leengedik, a sírján kell elhelyezni: a vérszirmok.
