Annastasia Kinse, a Plateau államból származó 29 éves, a helyi történelemben a nevét a falu első tiszteletes nővére lett. Egy évtizedes odaadó szolgálat után az arkangyalok nővérek örök segítségének anyja gyülekezetében, világát állítások, zaklatási igények és intézményi hátrányok viharában jelentették ki.
2025 júliusában elutasították, és azt állítja, hogy nem hitehagyás miatt elbocsátották, ahogyan azt korábbi rendje állítja, hanem a szexuális előlegek elutasításának és a visszaélés jelentésének beszámolására – arra utal, hogy az úgynevezett „templomi prostituáltnak” nevezi egy olyan rendszert, amely az áldozatokkal szemben prioritást élvez.
A The Vanguard -szal folytatott exkluzív interjúban a Kinse most Josban él, miközben krónikus hátfájást harcolt egy 2024 -es motorkerékpár -baleset miatt, amelyben elárasztotta a kiutasításának félelmetes részleteit. Története zavaró kérdéseket vet fel Nigéria katolikus intézményeiben az elszámoltathatósággal kapcsolatban, és a vallási körökben a szexuális zaklatás és a fedezetek szélesebb körű aggodalmait érinti.
Kinse 2015 júliusában csatlakozott a kolostorhoz, kétéves formációval tartva, mielőtt 2023 -ban örökbefogadásait megtette. „Számomra a vallási élet mély hívás volt, az Isten teljes kiszolgálására, az őszinteséggel és az igazsággal – mondta a nő, a megpróbáltatása látható útmutatása ellenére.
Posztgraduális asszisztensként az Abuja Veritas Egyetemen, ahol mesterfokozatot folytatott, kiegyensúlyozta az akadémiát fogadalmaival, és a közösségének jelzőjévé vált.
De 2025 elején ez a fény tompult. Kinse szexuális zaklatást jelentett a Veritas, a katolikus egyetemen, a Nigéria katolikus püspöki konferenciájának tulajdonában. Hangfelvételekkel és videókkal felfegyverkezve bizalmas panaszt nyújtott be, anonimitást keresve a botrány elkerülése és más potenciális áldozatok védelme érdekében. „Nem az volt a szándékom, hogy elpusztítsam senki hírnevét; csak azt akartam megakadályozni, hogy más nőkkel csinálja” – magyarázta.
Azt mondta, hogy ezt követte a megfélemlítés rémálma. A Veritas hatóságai állítólag nyomást gyakoroltak rá, hogy lemondjon a névtelenségről és nyilvánosan megvédje állításait. A panelek nyomozása – állítja Kinse – elfordította a táblákat: „Úgy érezték, mintha én lennék a tárgyaláson.”
Emlékeztetett arra, hogy olyan kérdésekkel, mint például: „Ha tudta, hogy zaklatni fog, miért ment az irodájába?” – annak ellenére, hogy a zaklató közvetlen felettese volt. Az ülés – mondta – traumát hagyta. A panaszának tanúit, köztük az egyetem fő orvosi igazgatóját sem hívták meg.
A meghallgatás összecsapott egy olyan vizsgával, amelyet elvesztett, hogy részt vegyen. A telefonját és a táskáját érkezéskor lefoglalták, és a légkör „ellenséges” volt, a panelek tagjai egyidejűleg bombázták. A tanácsadás iránti kérelmek a szerelő mentális szorongás közepette megválaszolatlanul mentek.
A Kinse gyülekezete, amelyet az Auchi -egyházmegye katolikus püspöke alapított Edo államban, megosztja a kapcsolatokat Veritas -szal az egyházi hierarchián keresztül. Mégis, a támogatás, mondta, elpárolgott. A kancellár és a püspök állítólag sürgette a csendet az egyetem imázsának védelmére: „Azt állították, hogy a felszállás elrontja az egyetem hírnevét, amelyet keményen dolgoztak az építkezéshez.”
A meghívatlan látogatások következtek. A papok és a személyzet, köztük egy azonosítatlan ápoló, állítólag a meghallgatás után otthona leszállt. „Arra akartam hagyni a házat, amikor láttam, hogy közelednek. Teljesen sarokba éreztem magam” – mondta Kinse. Egy motorkerékpáron menekülve üldözték, amikor kiáltottak, hogy álljon meg.
Egy korábbi esemény – mondta – összeállította az árulást: egy másik pap kifejezetten javasolta őt – „azt mondta, hogy„ az első ember, aki velem aludt ” -, amelyet megcáfolt. Ez az elutasítás – úgy véli, „bosszú missziót” váltott ki, és elfordítja a narratívákat. Még a felettese is – tette hozzá, tudta az előlegeket, de nem nyújtott támogatást.
A nyers kétségbeesés pillanatában, 2025. július 12 -én, Kinse a Facebookon közzétette az iszlámhoz való „átalakulását”, hivatkozva késő muszlim néni nevére, Salamatu -ra. „Ez a bejegyzés nem volt megtérés; a frusztráció és a kétségbeesés pillanatában történt” – tisztázta. „Úgy éreztem, hogy elhagyta az egyházi rendszer, amelyet egész életemben szolgáltam.” A kísérő 2023 -as fotó csak elmélyítette a félreértést.
A pletykák az egyházmegyei pap, Fr. Salamon Andrew Olumekhor levelet terjesztett a közösségi médiában. A Kinse gyülekezete július 21-én nyilatkozatot adott ki-csak szeptember 24-én fogadta el őt-fogadalom megsértése és hitehagyás miatt. Kétségbeesetten az érthetőségért nyilvánosságra került.
A legalacsonyabb pont a püspökkel, a tábornokkal és a papokkal folytatott találkozó után jött. Kinse megtagadva azt, amit „fájdalmas” vendégháznak nevez, és visszatért a központi házba, hogy a holmiját kívülről szétszórva találja, és vallási szokása értesítés nélkül elkobozta. „Tíz évig tartó odaadás, engedelmesség és áldozat – mindezt egy pillanat alatt elbocsátották” – mondta a könnyek. Aznap este bejelentette elbocsátását a Facebookon – nem a kár, hanem az igazság miatt.
A gyülekezet – mondta -, amíg hozzájárulás nélkül kapcsolatba lépett a szüleivel, azt állítva, hogy mentálisan instabil. N50 000 -et vezettek az apja számlájára az anyja Abuja -ba való utazásához „beavatkozás céljából”. Várva a mozgásukat, figyelmeztette Kinse: „Ha hinni fog a történetükhöz, akkor nem találsz engem Abuja -ban.” Később felvette a vizsgáit, önállóan hazautazott, és pszichiátriai értékelést kért egy Jos oktatási kórházban – az eredmények még folyamatban vannak.
A püspökkel folytatott későbbi találkozó vádjával zárta le: egy levél, amely hitelesített neki egy hitehagyót. „Mondtam a püspöknek, hogy ez egy teljes hazugság, de azt mondta, hogy nem tehet semmit” – emlékezett vissza. Elment a dokumentummal, és megtagadta a továbblépést.
Egészsége, amelyet a baleset során már törékeny a tárcsa duzzanatából, Jos, Abuja és Auchi közötti folyamatos utazással romlott. A duzzanat és a mobilitási kérdések intézményi támogatás nélkül továbbra is fennállnak. „Nem volt hajlandó segítséget tenni azoktól, akik rosszul bántalmaztak. Inkább őszintén küzdök” – állította.
Most az unokatestvérével együtt élve, és a nővére, Kinse segítségével, azt kóstolja: „Inkább sólyom -állát és földimogyorót szereznék az utcán, mint eladni a testem, vagy templomi prostituáltmá válnék. Megígértem anyámnak, hogy megtartottam ezt az ígéretet.”
Hat testvére továbbra is a legerősebb támogatási rendszere. „Hisznek az igazságosságban és az igazságban, és a bennem lévő hitük erőt adott nekem a folytatáshoz” – mondta.
Amikor kapcsolatba lépett, Maryanne Ogwokhademhe főiskolai tábornok minden vizsgálatot a gyülekezet augusztus 29-i nyilatkozatához irányította, amelynek aláírta Sr. Rosemary Odion főtitkárral. A nyilatkozat azt állítja, hogy Kinse „Ipso facto nem volt tagja”, miután „megsemmisíti” az iszlámot, tagadva a szexuális visszaélés jelentését. Hozzáteszi, hogy elbocsátása a „durva kötelességszegés” és a „testvéri korrekció tartós elutasításából” származik – megakadályozva, hogy megégette szokását, elutasította a tanácsadást, és elküldték egy kolostorba (mindegyiket Kinse megtagadja, amikor „a pokol gödöréből fekszik”).
A Veritas Egyetem humánerőforrás -osztályának október 8 -i vizsgálata nem adott választ a sajtó idején.
Kinse, aki azt állítja, hogy örök fogadalmai továbbra is kötelezőek, eldöntötték a mentális instabilitási állításokat alátámasztó bizonyítékok hiányát: „Ha azt mondják, hogy mentálisan instabil vagyok, hol van az orvosi bizonyíték?” A templomot egy szélesebb körű fedezetben vádolta: „Az egyik eset feltárása sokan másokat tesz ki. Ahelyett, hogy segítené az áldozatokat, a jó hírnevet védik.
Most munkanélküli, de határozott, Kinse ragaszkodik ahhoz, hogy az igazságosság, nem pedig a bosszú. „Miért védi az intézményt, és nem az áldozatot? Ha az intézmények folyamatosan elnémítják az áldozatokat, az egyház továbbra is elveszíti a hitelességét” – figyelmeztette, hogy hasonlóan elnyomva másokat idézve.
Hitje azonban továbbra is megrázkódtatott. „Elvehetik az álláspontomat, a címemet és a munkámat, de nem tudják elvenni a hangomat.” A vágyakozó nővérek számára bátorság üzenetét ajánlotta fel: „A vallási élet gyönyörű, de ez nem a gyengédszívű. Ha valaha is visszaélést vagy igazságtalanságot tapasztal, beszéljen.”
