Teherán arca az elmúlt hónapokban rendkívüli átalakuláson ment keresztül, néhány környéken úgy tűnt, hogy Bejrútot ugyanúgy irányítják, mint az Iszlám Köztársaság fővárosa, ahol a fejkendők – vagy hidzsábok – 45 éve kötelezőek a nők számára.
Kevesebb, mint három évvel a Mahsa Amini halálát követő brutális fellépés után a rendõrségi őrizetben tartott öltözködési kódex megsértése miatt egyre növekvő számú nő merészel a fejét nyilvánosságra vonni.
Nem többség, de az Észak -Teherán népszerű Tajrish téren egy adott napon a nők keverékét találják fejkendőkkel és anélkül. Néhányan még a nyakuk körül nem is viselik őket, ahol gyorsan fel lehet húzni őket, ha a csupasz fejű döntés kihívást jelent.
“Mi fiatalok úgy döntöttünk, hogy úgy élünk, ahogy szeretjük”-mondta Laylah, egy 30 éves önálló vállalkozó nő, aki anyjával vásárol. A hatóságoknak “meg kell érteniük, hogy szabad, kényelmes és felszabadultak akarunk lenni”.
Mint a történetben megkérdezett nők, akik nem viseltek fejkendőt, Laylah nem adta utónevét, mert attól tartott, hogy a következményei megtévesztik országának hidzsáb törvényeit.
“Mi fiatalok úgy döntöttünk, hogy úgy élünk, ahogy szeretjük”-mondta Laylah, egy 30 éves önálló vállalkozó nő, aki anyjával vásárol. (Stephanie Jenzer/CBC) A változás megosztott perspektívája
Egyes elemzők úgy vélik, hogy a nő, az élet, a szabadság tiltakozó mozgalma, amelyet Amini 2022 -es halála okoz, itt marad. Annyira nagy, hogy a nők – fiatal és idős – számú nők száma – fiatal és idős – nem lesz képes megfordítani.
Mások szerint Irán uralkodó papja lehetővé teszi, hogy mi történik, mert ez a céljaiknak ebben az időben, megjegyezve, hogy az ilyen történetek, amelyek kiemelik az utcák látszólag drámai változásait, valójában elvonják a drámai és gyakran baljóslatú módszereket, amelyek az állam továbbra is büntetik azokat a nőket, akik nem engedelmeskednek.
“Úgy gondolom, hogy a hatóságok őszintén szólva egyre okosabbak egyre abban, hogy miként hajtják végre megtorlásaikat” – mondta Nassim Papayianni, a londoni Amnesty International vezető iráni kampánya.
Az iráni ellentmondásos erkölcsi rendőrség által használt fehér furgonok továbbra is láthatók Teherán utcáin. De egy nemrégiben – és ritka – jelentéstételi utazást a városba, a legénységünk nem volt tanúja a rendõrségnek letartóztatást, vagy zaklatni azokat a nőket, akik nem viselik a hidzsábot.
“Amit csinálnak, az az, hogy csak egy olyan rendszerben próbál alkalmazkodni, amely szerintük nem vonzza fel annyira a nemzetközi figyelmet” – mondta Papayianni.
“Azt hiszem, tudják, hogy letartóztatják -e a nők jogai védőit, vagy a nőket és a lányokat azért, mert kötelező fátyolást megcáfolnak, hogy erre sok nemzetközi figyelem lesz.”
Az 1979 -es iszlám forradalom és a világi monarchia teokratikus rendszerrel való pótlása után a hidzsáb kötelezővé vált az iráni nők számára. Teherán néhány környékén, különösen a pénteki imákon, nem fog látni a felfedezett nőket. (Stephanie Jenzer/CBC)
Azok a módszerek, amelyeket a hatóságok rendszeresen alkalmaznak a ruházati kódex érvényesítésére, mivel az 1979. évi iszlám forradalom után a pénzügyi szankcióktól a kötvényekig vagy a börtönbüntetésig terjednek.
És csak azért, mert a nők úgy döntenek, hogy megcáfolják a törvényt, nem azt jelenti, hogy nem félnek a következményektől.
“Attól tartok, aggodalmaim vannak”-mondta Saha, egy 33 éves humánerőforrás-munkavállaló, aki hosszú, göndör haját viseli, amikor a nyilvánosság előtt nem fedezték fel. “De ezt azért csinálom, mert azt akarom, hogy (bármely jövőbeli gyermekem) ne legyen ugyanolyan félelem, mint én” – mondta a nő, aki perzsaiban beszélt.
Az utcán az érzés most másképp különbözik, mert egyre több férfi támogatja a nőket ezekben a cselekedetekben – mint az idősebb generációk.
“Anyám meglehetősen vallásos” – mondta. “Megfigyeli a hidzsáb öltözködési kódot. De egy tiltakozáskor mellettem állt.”
Saha azt mondta, hogy már egyszer letartóztatták, miután fényképezték az autóját, miközben nem visel fejkendőt.
A 33 éves Saha beszél a CBC Margaret Evans -rel arról, hogy miért dönt, hogy nem viseli a hidzsábot. Azt mondta, hogy nem akarja, hogy a következő generáció féljen. (Stephanie Jenzer/CBC) Új megfigyelési technikák
Az állami biztonsági erők által alkalmazott megfigyelési módszerek egyre kifinomultabbá válnak.
Az Egyesült Nemzetek Szervezetének márciusban közzétett jelentése azt találta, hogy a drónok, az arcfelismerési technológiák és a biztonsági kamerák foglalkoztattak a nők betartásának figyelemmel kísérésére.
Van egy olyan alkalmazás is, amelyet a közönség kérhet a rendõrségre, amely lehetővé teszi a jóváhagyott polgárok számára, hogy jelentést tegyenek a szabályok beillesztésének tartott nőkről-mondta a jelentés, amelyet az Iráni Iszlám Köztársaság független nemzetközi tényfeltáró missziója írt.
Ugyanaz a testület 2024 -ben meghatározta, hogy az állam felelős a „fizikai erőszakért”, amely Amini 2022 -ben halálához vezetett.
Vannak más társadalmi nyomás is a játékban. Számos teheráni étterem olyan táblákat állított fel, amelyek azt kérik, hogy a nők betartják a fejkendő szabályait, emlékeztetve az ügyfeleket, hogy az étterem bezárható, ha a nők megtagadják.
“Tudod, hogy a magánvállalkozások tulajdonosai lényegében a rendõrségi női testületekbe próbálnak bevonni” – mondta Amnesty’s Papayianni.
Az egyik nő, aki örömmel beszélt egy külföldi hírszemélyzettel a nyilvántartásból, azt mondta, hogy nem készítheti el a képét fejkendő nélkül, attól tartva, hogy ez tönkreteszi az esélyét az állami iskolai rendszerben.
Egy másik nő azt mondta, hogy nem akarja, hogy a “mullahok” – az iszlám papok vezetõi – felhasználhassák a zaklatást.
Merevebb büntetések
Tavaly ősszel az iráni parlament jóváhagyott egy új hidzsábi és tisztasági törvényt, amely még szigorúbb büntetéseket vezetne be az öltözködési kódexet megsértő nőkre: meredekebb bírságok és börtönbüntetések akár 15 éves.
Eddig Masoud Pezeshkian iráni elnök elmenekült attól, hogy aláírja a jogszabályokat.
A tavalyi elnökválasztáson kampányolt, ígéretével, hogy megkönnyítse a nőkre vonatkozó korlátozásokat.
Egy iráni ember elolvas egy újságot, amelynek Mahsa Amini képe elülső részén szerepel a 2022 -es fájlfotóban. A rendõrségi őrizetben lévő nő halála egy öltözködési törvény megsértése után tiltakozásokat váltott ki Teheránban és a világ minden tájáról. (Stephanie Jenzer/CBC)
De az iráni végső hatalomhoz közeli konzervatív kemény vonalvezetők, a legfelsõbb vezető, Ayatollah Ali Khamenei, a jogszabályok végrehajtását szorgalmazták.
“Sajnos (a nőket) a nyugati kultúra befolyásolta”-mondta Fatemeh Hojat, egy 43 éves anya, aki teljes chadort visel.
“És az a tény, hogy a hidzsáb törvényt nem hajtják végre megfelelően az országban, súlyosbította ezt a kérdést” – mondta.
ÓRA | Mahsa Amini őrizetben lévő halála világszerte tiltakozást váltott ki:
Kanada iráni közössége a bizonytalanság érzésével áthatolt
A kanadai legnagyobb iráni közösség tagjai reagálnak az iráni folyamatban lévő erőszakra, mivel a biztonsági erők fokozják a fellépésüket. A legfrissebb jelentések szerint legalább 13 embert öltek meg Irán kurd régiójában, mivel a biztonsági erők élő lőszereket használnak a kormányellenes tüntetések elfojtására, amelyek szeptemberben a 22 éves Mahsa Amini halálát követően kezdték el.
A félelem aluláramlása, amelyet a hidzsáb törvényeket figyelmen kívül hagyó nők közül sokan azt állítják, hogy még mindig magukkal hordozzák, nyugodtságot sugallhatnak a közmondásos vihar előtt.
Egyes elemzők szerint a rezsim nem keményebben rontja ezeket a napi dacolási cselekedeteket, mert jelenleg nem engedheti meg magának a szikrázó tömeges tiltakozásokat.
Számos iráni regionális szövetségese vagy meghatalmazottja az elmúlt évben slágereket szenvedett, csakúgy, mint Washington nyomást gyakorol Iránra egy nukleáris megállapodás megkötése érdekében.
De nem kétséges, hogy egyre több iráni nő cselekedeteit kihívásnak tekintik Irán teokráciájának.
És a múltban észlelt reform vagy liberalizmus időszakai gyakran erőszakos fellépésekkel találkoztak.
A Tajrish térről származó Laylah elismeri, hogy ez egy lehetőség.
“Megint jó dolgok fognak történni” – mondta. “Ha el akarják venni a szabadságunkat, megpróbáljuk újra megnyerni a szabadságot (…), és úgy élünk, ahogy élünk.”
