Amint ez történik, 6: 021 900 éves római papirusz részletek Bonyolult adócsalási rendszer
Ha azt gondolja, hogy néhány párhuzamot fog találni a mai világ és a 2000 évvel ezelőtti világ között, vagy úgy érzi, hogy te vagy az egyetlen, aki a látszólag mindenre vonatkozik, gondoljon újra.
Az ókori Rómából származó 1900 éves papirusz nemrégiben végzett elemzése szerint a Millenia esetében az adók és az adócsalás létezett.
„Hihetetlenül szerencsés újbóli felfedezés volt, amely végül megvilágította ezt a kiadványt” – mondta Anna Dolganov, a Római Birodalom történész és papirológusa az Osztrák Régészeti Intézetnél, mivel ez Nil Köksal házigazda.
„Ez rendkívül történelmileg lényeges. Ez egyike azoknak a dokumentumoknak, amelyekkel nagyon kevés tudós dolgozik karrierjük egészében.”
Az 1950 -es években a judeai sivatagban talált papirusz két római tartomány közötti határ menti térségben élt. A tekercset, amelyet az ügyész írt az adócsalási tárgyalás előkészítésére, azzal vádolja a férfiakat, akik a hamis eladással, majd a rabszolgává váltak.
Legalább öt típusú adót társítottak a rabszolgák kereskedelmével, eladásával, tulajdonjogával és manum -birodalmával kapcsolatban. A legkorábbi bizonyítékok azt mutatják, hogy a kutatás szerint négy százalékos adót számoltak fel a rabszolgák eladására és öt százalékos adót a hanyagságra.
„Úgy tűnik, hogy fegyveresítik azt a tényt, hogy a két római tartomány adminisztratív rendszerei nem kommunikáltak egymással” – mondta.
Dolganov szerint úgy tűnik, hogy a másik tartományi adminisztráció nem ellenőrizte a rabszolgák értékesítését a határ egyik oldalán.
„És úgy tűnik, hogy ezt hangszeressé tették, hogy a rabszolgák hatékonyan eltűnjenek a tisztviselők nézetéből.”
Anna Dolganov, a Római Birodalom történész és papirológusa az Osztrák Régészeti Intézetnél, az egyik történész, aki megfejtette a tekercset. (Benyújtotta Anna Dolganov)
A két embernek, Gadaliasnak és Saulosnak bibliai neve van, amely nagyon erősen jelzi, hogy zsidók – mondta Dolganov.
„Az, aki a hamisításban szerepet játszott, egy közjegyző fia volt. Tehát az apja közjegyzői üzletében vett részt, és ezért hozzáférhetett az eszközökhöz, amelyeknek kovácsolt jogi dokumentumokat kell készíteniük” – mondta.
Lehetséges motívumok
Az ügy részleteit az ügyész lencséjén keresztül látják, amely szerint a férfiak bűnözők, akiket el kell ítélni.
Dolganov szerint azonban lehetséges a háttér -történet egy kis kimenetele.
Dolganov elmondta, hogy az egész történet egyik rejtélyes eleme az volt, hogy a rabszolgák eladása után valamikor az egyik az eredeti tulajdonos megszabadította, aki már nem volt a tulajdonos papíron.
„Ha a lényeg az, hogy elkerülje az adókat, akkor miért volt a rabszolga kezelésének kockázata? Mert amikor egy rabszolga el van szerelve, akkor regisztrálni kell a manumot” – magyarázta.
Úgy véli, hogy ez valószínűleg akkor volt, amikor a tisztviselők gyanúsá váltak, hogy valami folyik.
Dolganovnak számos elmélete van a férfiak motívumairól a merkantilis adócsaláson túl.
A rabszolgák automatikusan zsidóvá váltak, ha zsidó mesterekkel rendelkeznek, és a zsidó törvények a rabszolgák kezelését körülvevő követelmények. Azt mondja, hogy lehetséges, hogy a férfiak megpróbálták elkerülni a saját törvényüket.
Egy másik lehetőség Dolganov szerint az lehet, hogy a vádlott férfiak emberi kapcsolatban állnak ezekkel a rabszolgákkal, és a római világban szokás volt, hogy a hűséges háztartási rabszolgákat manumissziós jutalmazással jutalmazzák.
A papiruszban leírt eset részleteit az ügyész lencséje látja. (Izrael Régiségek Hatósága) Hatósítás
Az adócsalás szabályai nem voltak specifikusak a zsidó témákra. Univerzális és rendkívül kemények voltak.
„A rómaiak nem viccelődtek az adómegtakarításokról. Ezt lényegében az állam elleni bűncselekménynek tekintették” – mondta Dolganov.
A büntetés magában foglalhatja a jelentős bírságokat, az ideiglenes vagy állandó száműzetést, vagy a bányákban vagy a kőbányákban végzett kemény munkát – az utóbbi lényegében halálos ítéletgel – magyarázta.
„A legrosszabb esetben példát lehetne példaként készíteni és végrehajtani. Például az amfiteátrum vadállatainak dobása” – mondta Dolganov.
A szöveg tükrözi azt, amit a római jogi irodalom mond arról, hogy hogyan kell kezelni az ilyen típusú eseteket – mondta Dolganov.
„Ez azt mutatja, hogy ezek a Borderland tartományokban ezek a helyi ügyvédek rendkívül kompetensek voltak mind a retorika, mind a római jogban, és ez egy hatalmas felfedezés, mert azt mutatja, hogy a római jogi ismeretek valójában nagyon elterjedtek a birodalomban.”
„Hangos ösztöndíj”
Az egyik történelem szakértője tapsolta a kutatást, mondván, hogy ez egy lenyűgöző jogi történelem egy kevésbé ismert időtartamból. A papirusz a zsidó nép a Judeai Római Birodalom elleni rosszul dokumentált lázadás előestéjéből nyúlik vissza – egy olyan időszakban a kutatók küzdöttek a dokumentumban.
„Úgy gondolom, hogy ez egy igazán megalapozott ösztöndíj … ez egy igazán fontos bizonyíték egy olyan időről és helyről, amelyről csak sokat nem tudunk másképp” – mondta Seth Bernard, a torontói egyetem ősi története professzora.
Azt mondja, hogy a kutatás két aspektusa kiemelkedett: a rabszolgaság története a birodalomban, valamint az idő és hely politikai története, amelyre a történészek nehezen férnek hozzá.
Összehasonlította a megállapításokat a mai világgal, ahol sok árura és szolgáltatásra vonatkozó adók gyakoriak.
„Slave vásárlásakor adót kell fizetnie, adót kell fizetnie, ha rabszolgája van, adót kell fizetnie, amikor megcsinálja őket, és adót fizet, amikor exportálják őket” – mondta.
„Ez olyan, mint ez csak egy tevékenység, és úgy tűnik, hogy mindent fizetnek. Nagyon jó tudni, hogy nem mi vagyunk az első emberek, akik mindent adnak.”
