Ritka, hogy egy ország kilép a 13 éves polgárháború pusztításából és több mint 50 éves autoritárius uralomból.
Ugyanakkor Szíria, hat hónappal Bashar al-Assad elnök bukása után, ezt megpróbálja.
A rekonstrukció folyamatban van. A régóta fennálló amerikai szankciók felfüggesztése új gazdasági lehetőségeket nyitott meg. A külföldi delegációk visszatérnek a fővárosba, Damaszkuszba.
A haladás jelei ellenére azonban egyre növekvő aggodalmak merültek fel a polgári jogok megsértéséről és a vallási kisebbségek megcélzásáról szóló jelentések miatt – olyan események, amelyeket a tisztviselők elszigeteltek.
Szíria népessége túlnyomórészt szunnita muszlim – mintegy 74 % – más muszlim kisebbségek mellett, amelyek körülbelül 13 % -ot képviselnek, beleértve az alawitokat is. A keresztények körülbelül 10 % -ot, három százalékot pedig Druz.
Az új szíriai elnök, Ahmad al-Sharaa-korábban Abu Mohammed al-Jolani-ismételt biztosítékai ellenére a kisebbségek tele vannak és egyenlő polgárok, események sorozata, különösen az alawiták és a Druze ellen, aggodalmát váltotta ki. Jelentések merültek fel a Damaszkusz éjszakai klubban célzó jogsértésekről, amelyek növelik a nyugtalanságot.
A zenei koncertek Szíriában folytatódnak, és az előadásokat hallgatók számára rendelkezésre álló alkoholban tartják. (Ghalia Bdiwe)
Abssi Smiesim szíriai újságíró, aki Assad bukása után Törökországból Damaszkuszba költözött, a jelenlegi aggodalmakat összekapcsolja néhány muszlim szélsőséges csoport viselkedésével.
“Nemrégiben meglátogattam az összes kisebbségi régiót” – mondta. “Érzheti a félelmet – nem magától a kormánytól, hanem az, hogy képtelen -e a dzsihádista háttérrel rendelkező csoportok ellenőrzésére.”
Amikor a lázadók, sok szunnita háttérrel rendelkező lázadók, a dzsihádista harcosok csoportjai kíséretében sikerült megbuktatniuk Assad rezsimét decemberben, a kisebbségi közösségek féltek a megtorlástól.
ÓRA | Assad bukásának ünneplése:
A hatalmas tömeg ünnepli Assad esését, mint a kemény döntések, várják Szíriát
Kevesebb mint egy héttel az Assad -rendszer bukása után szíriai ezrei vitték az utcára, hogy megünnepeljék, ahogy a győztes lázadó erők néztek, ám a jövőben egyre növekvő bizonytalanság a jövővel kapcsolatban, mint a gazdasági és politikai kihívások.
Az aggodalmak különösen erősek voltak az új vezetés ideológiai hajlandósága miatt aggódó személyek körében, akik közül sokan kapcsolódnak a szalafista vagy a dzsihádista háttérrel, és akik általában szigorú vallási konzervativizmust követnek. Néhány ilyen háttérrel rendelkező személy a merev társadalmi normákat támogatja, különös tekintettel a nők ruhájára, a nemek közötti keverési összejövetelekre, az alkoholfogyasztásra és az irányításra.
Változó társadalmi szövet
Egy bisztrónál, egy keskeny sikátorban, az Old Damaszkusz szívében, az élénk bárok és kocsmákról ismert kerület, Ghani Isaac, egy keresztény, aki nyugtalanságáról beszélt arról, hogy mi áll előttünk.
“Rendelhet egy alkoholos italt” – mondta Isaac, és a sörére nézett, “de soha nem vagy biztos benne”, amikor egy muszlim szélsőséges vagy külföldi dzsihádista harcos, aki Damaszkuszba érkezett az új vezetéssel, “megtámadhat téged”, mert a vallási muszlim csoportok hisznek az alkoholfogyasztás betiltásában.
Ghani Isaac nem hagyta el Szíriát a háború alatt, és most aggódik amiatt, amit a szektáris retorikának növekvő hívása miatt hív. (Ghalia Bdiwe)
A jelentések szerint a kormány fontolóra veszi több mint 3500 harcos integrálását, akik a polgárháború alatt Szíriába érkeztek, hogy harcoljanak a lázadó frakciókért a nemzeti hadseregbe.
“Ezek az emberek nem jöttek ki Szíria iránti szeretetből” – mondta Isaac. “Befolyásba kerülnek, néha jobban, mint a helyiek.”
Bab Sharqi -ban, a Damaszkusz keresztény negyedében a lakosok szerint a légkör a politikai átmenet óta pesszimistabb kilátásokra váltott.
Isaac és barátja, Khalil Salloum nem hagyta el Szíriát a háború alatt, és aggódnak amiatt, amit növekvő szektárius retorikának és szélsőségességnek hívnak.
“A közösségi események a rendszerváltozás óta csökkentek” – mondta Isaac. “A kormány bizonyos biztonságot kínál ünnepeinkhez és rendezvényeinkhez, például a karácsony és a húsvét, de kényelmesebben támaszkodunk a keresztény önkéntes őrökre, amire még soha nem volt szükségünk.”
A keresztények április 20-án egy Damaszkusz felvonuláson lépnek fel, hogy megünnepeljék a húsvéti biztonsági intézkedéseket az új iszlám által vezetett kormány alatt. (FiRas Makdesi/Reuters)
Salloum elmondta, hogy sok olyan keresztény, akiket ismernek, aktívan igyekszik emigrálni, félve a jogellenes támadásoktól és a kultúrájuk gyakorlásának korlátozás nélkül történő gyakorlásának szabadságát.
Szektáris összecsapások Damaszkusz közelében
Jaramanában, a Damaszkuszon kívüli túlnyomórészt duzzott külvárosban, a feszültségek továbbra is magas a halálos erőszak után az áprilisban. A nyugtalanságot egy olyan audiofelvétel váltotta ki, amely állítólag megsértette Muhammad prófétát, az iszlám legelismertebb alakját, és tévesen tulajdonították a Druze papnak, Marwan Kiwannak.
Noha a kormány megerősítette, hogy a felvétel hamis, a szíriai biztonsági erők és a Damaszkusz közelében fekvő fegyveres csoportok összecsapása legalább 10 ember halott, és rövid biztonsági zároláshoz vezetett.
A nyugtalanságok tanúi között Dima Masoud helyi lakos volt, aki Druze.
“A kormány megpróbálta visszatartani az erőszakot” – mondta -, de megköszönte azoknak is, akik “megvédték a prófétát”, ami a közvetett bátorítás egyik formájaként érezte magát. ”
A szíriai biztonsági erők együtt állnak együtt a szunnita harcosok közötti halálos összecsapások után a fegyveres Druze lakosok ellen a Damaszkuszon kívüli Jaramana bejáratánál, május 5 -én (Yamam Al Shaar/Reuters)
A kormánytisztviselők általi biztosítékok nem meggyőződnek arról, hogy az esemény elkülönült.
“Ezek nem csak elkülönített balesetek” – mondta. “Nem tudom, hogy az elnöknek valóban hiányzik -e a frakciók felett, vagy figyeljük, hogy a szíriaiak körében mélyebb törés alakul ki.”
Arra a kérdésre, hogy az al-Sharaa teljesítette-e a szíriai mantráját, Masoud felajánlotta véleményét: “Természetesen nem.”
Azt mondta, hogy attól tart, hogy a szekularisták és a polgári szabadságjogok védelmezői most már annyira marginalizációval szembesülnek, mint a vallási kisebbségek.
A szekularisták fenyegetőnek is érzik magukat
A Damaszkuszban található élő zenei kávézóban Jaber Yehya, a könyv szerzője reményteljes, mégis őrzött kilátásokat fejezett ki.
“Az optimizmusom attól függ, hogy (világi emberek) keményen dolgozunk, hogy bebizonyítsuk magunkat” – mondta. “Ha a szélsőségesek útunkban állnak, akkor visszamenünk.”
Yehya, az egykori menekült Európában, a rezsimváltás után jó célból visszatért Szíriába, amelyet egy befogadóbb jövő jövőképe vezette.
“Visszajöttem, hogy segítsek egy Szíriának felépítésében, amely mindenkit ölel fel.”
ÓRA | Visszatérés a munkába Assad bukása után:
A Damaszkusz tilalma felvonul, a szíriaiak visszatérnek a munkába Assad esése után
A nyugalom és a rend érzése visszatér Damaszkuszba, miután a szíriai lázadó vezetők felemelték a városi szintű kijárási tilalmat, és sürgette az embereket, hogy térjenek vissza a munkába Bashar al-Assad diktátor bukása után.
Linda Bilal nem része egy kisebbségi csoportnak, hanem a liberális aktivisták köréhez tartozik, amelynek célja a jelenlétük és a polgári szabadságjogok megőrzése a Szíriában a növekvő szélsőségesség ellen. Assad bukása után visszatért Európából.
Emlékeztetett egy feszült találkozásra áprilisban Idlib városában, a szíriai északnyugati lázadó erődítményben, ahonnan az al-Jolani egyfajta árnyék kormányt futtatott. Egy idegen harcos, akiről azt gondolta, hogy Egyiptomból származik, szembeszállt azzal, hogy nem takarja el a haját hidzsábval, és azt mondta neki, hogy “tartsa tiszteletben az országot”.
Bilal azt mondta: “Elmenekültem Assadból, és most előadásokat tartanak arról, hogyan lehet szíriai valaki, aki még ebből az országból sem?”
Ennek ellenére Bilal határozottan állítja, hogy Szíria jövőjében a hanghoz való jogát állítja.
“Nem változom. A nyilvános tér visszaszerzését, a párbeszéd elősegítését és a láthatónak kell maradnunk.”
Ruházati stílusok cseréje
Az utóbbi években a szír városok tükrözték a konzervatív és liberális ruházati normák keverékét.
Noha az új rezsim alatt nem vezettek be hivatalos öltözködési kódot, sok szíriai különböző részén lévő nő óvatosabb megközelítést alkalmazott ruházatukhoz.
Dima Masoud most konzervatívabb megjelenésű, rövidnadrág helyett hosszú nadrágot választ, és hosszú ujjú dzsekiket visel.
“Nem tudom, mi történhet, ha megtartom a régi öltözködési stílusomat” – mondta -, de nem vagyok hajlandó kipróbálni. ”
Aggodalmai tükrözik a kemény vonalú iszlamista csoportok növekvő befolyását, amelyek elősegítik a szigorú szerénység előírásait, ideértve a hidzsábot (fejkapocs) – és bizonyos területeken, még a Niqab -t is.
De nem mindenki osztja ezeket az aggodalmakat.
Damaszkuszban Yara Shafa Omri, aki régóta úgy döntött, hogy szabadon öltözködik, és fejkendő nélkül, azt mondja, hogy nem kellett megváltoztatnia az új hatóságok alatti öltözködési kódját.
Yara Shafa Omri azt mondja, hogy „a társadalmi jelenet nem változott” Damaszkuszban az új szíriai kormány alatt, és a partik és a vegyes nemű összejövetelek továbbra is zajlanak. (Ghalia Bdiwe)
Nem jelent zaklatást az alkalmi öltözék vagy életmódja miatt. Véleménye szerint az online kritika, amely azt állítja, hogy a kormány merev iszlám kódexet ír elő, eltúlzott, és nem igazodik a Damaszkuszban élő tapasztalataihoz.
“A társadalmi jelenet nem változott” – mondta, megjegyezve, hogy a pártok és a vegyes nemű összejövetelek továbbra is zajlanak.
Shafa Omri úgy véli, hogy az új kormány kritikája korai.
“Az új kormány örökölt egy törött rendszert” – mondta. “Reményt és a szabadságérzetet adtak nekünk. Nem várhatunk csodákat egyik napról a másikra.”
További képviseletet keres
A beiktatási beszédében Al-Sharaa megígérte, hogy “egy befogadó kormánynál dolgozik, amely tükrözi az ország sokféleségét”.
Miközben ez kissé teljesült – mondta Fadel Abdulghany, az Emberi Jogok Szíriai Hálózatának ügyvezető igazgatója, “nagyobb képviseletet kellett látnunk – például az Alkotmány Drafting Bizottságában.”
A férfiak kártyákat játszanak egy kávézóban, amikor Ahmed al-Sharaa szíriai elnök a május 14-i Damaszkuszban tartott televíziós beszédben szól (Yamam al Shaar/Reuters)
Abdulghany, akinek a hálózata 2011 óta követi a szíriai háború pályáját, azt mondta, hogy a csoportja a kezdetektől azt tanácsolta, hogy a szíriai valóban befogadó politikai átmenethez a kisebbségi közösségeket nemcsak etnikai vagy vallási csoportokként, hanem politikai érdekelt felekként is foglalkozni kell. Sokan magasan képzettek és képesek járulékos szintű hozzájárulást. “
Az új kormánynak “jobban kellett megközelítenie a szíriai kisebbségi csoportokat” – mondta a Katar Dohából származó CBC -nek.
“Nem támogatom az alkotmányban rögzített szektáris kormányt. De ebben a kritikus időszakban a szélesebb körű befogadás elengedhetetlen volt a negatív spekulációk elkerüléséhez.”
